В расписании занятий российских школ учебный модуль «Основы православной культуры» появился 1 сентября 2012 года. Наряду с другими модулями комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) он стал обязательным для изучения в четвертом классе во всех регионах России. В преддверии Светлого Христова Воскресения учитель начальных классов московской школы № 1080 Светлана Бадмаева в интервью порталу «Приходы» рассказала о значении этого предмета в жизни школьников, а также о том, как он помогает лучше узнать историю, культуру и основные ценности своего народа, укорененные в православном христианстве.
Светлана Анатольевна, курс основ православной культуры длится всего год. Хватает ли школьникам этого времени, чтобы по дороге к выпускному не растерять накопленный в четвертом классе культурологический багаж?
– В конце года всегда провожу опрос: что больше всего понравилось в изучении курса ОПК, что больше всего запомнилось? И вы знаете, очень часто дети мне писали, что им запомнилась тема Введения во храм Пресвятой Богородицы. Я им рассказывала, что Пресвятая Дева Мария зашла по пятнадцати ступеням, ведущим в Иерусалимский храм. Она была совсем маленькая. На ребят это произвело особое впечатление, потому что мы разгадывали кроссворд, где каждая ступенька была отдельным вопросом.
Я, в принципе, стараюсь проводить уроки именно в игровой форме. Допустим, такие вопросы: как звали родителей Пресвятой Богородицы, как имя Божией Матери звучало по-еврейски, как назывался город, в котором родилась Богородица? Детям такой формат очень нравится.
Какие еще моменты остаются в памяти школьников после ваших занятий?
– В изучении курса «Основ православной культуры» я всегда планирую в Пасхальные дни экскурсию в храм Илии Пророка в Черкизове с благословения настоятеля храма архиепископа Зеленограского Саввы, председателя Синодального миссионерского отдела. Он разрешает нам на Светлой седмице подниматься на колокольню и звонить. Все дети звонят в колокола, и это, конечно, впечатляет их. Но прежде чем подняться на колокольню, экскурсовод рассказывает детям подробно о храме. Их память всё четко фиксирует, и спустя много лет при встрече они мне подробно рассказывают об этом.
Коль заговорили о Пасхе, уместно, думаю, спросить: как Вы рассказываете о столь важном в истории человечества событии маленьким детям? Как они это воспринимают?
– Рассказать детям о Воскресении Христовом можно по-разному. Я, например, начинаю подводить к теме с первого класса, как я уже сказала, по чуть-чуть. Для того, чтобы ребенок мог понять всё правильно, ему необходимо знать всю предысторию. И дети, которые не знакомы с библейскими событиями, конечно, не смогут сложить в голове полную картину и сделать необходимые выводы. Поэтому я стараюсь начинать рассказы издалека – с истории Пресвятой Девы Марии. Потом уже следует рассказ про Спасителя.
Чтобы легче объяснить значение праздника, какие-то дополнительные инструменты подключаете?
– Здесь участвуют сами родители. Дети с удовольствием помогают мамам печь куличи и красить яйца. А я на уроках после спрашиваю: почему мы красим яйца, почему говорим «Христос Воскресе»? Стараюсь объяснить, что яйцо – это как маленький домик, и когда цыпленок спит внутри, его не видно. Но потом скорлупа трескается, и появляется новая жизнь. Так и на Пасху после холодов приходит весна, а вера в добро оживает снова, поэтому яйца – это символ. И конечно, мы не можем не рассказать легенду про Марию Магдалину, которая пришла к римскому императору Тиберию и сказала: «Христос Воскрес!», подарив простое белое яйцо. Император не поверил, сказав: это невозможно так же, как и яйцу стать красным. И в тот момент яйцо покраснело. Поэтому главный цвет пасхи – красный. Красный – это цвет радости. Что касается кулича, то каждая хозяйка, когда печет его, хочет, чтобы тесто поднялось – это напоминает, что добро поднимается выше всех обид.
А в преддверие праздника Пасхи мы обязательно рисуем вербы, делаем какую-то аппликацию и рассказываем о празднике Входа Господня в Иерусалим, когда люди встречали Спасителя веточками пальмы.
Вы стояли у истоков внедрения курса «Основы православной культуры» в нашей стране. Легко ли было осваивать новую дисциплину?
– Точно могу сказать, что было интересно. Нас, учителей-первопроходцев, тогда направили на учебу в методический центр на Парковой улице. Курс читали председатель Совета Ассоциации учителей православной культуры города Москвы Алексей Соловьев и автор учебника ОПК Юлия Васечко. Но мы не только теорию изучали, но и посещали православные храмы столицы. Была и практическая часть, которая проходила в Московской духовной семинарии.
Должна сказать, что сначала у родителей учеников этот новый курс вызывал очень много вопросов. Во-первых, курс был обязательным, и родители должны были определиться, какой именно модуль выбрать. Немного настораживало их и то, что один час забирался из учебного плана, который был предназначен для урока чтения. Если брать в процентном соотношении, тогда курс ОПК в нашей школе выбирали две трети родителей, остальные 30 процентов – модуль «Основы светской этики».
И чем они мотивировали свой выбор в пользу сугубо партикулярной дисциплины?
– Видимо, мешала неосведомленность. К примеру, когда мы проводили родительское собрание, у нас спрашивали: вы что будете учить молиться? И в тот период задача учителя сводилась к тому, чтобы донести до родителей информацию, что этот курс культурологический. Что в первую очередь мы изучаем историю нашей страны, ее культуру, религию, наши народные праздники.
Изменились ли предпочтения родителей при выборе модулей за прошедшие годы?
– Радикально. В этом году в нашей школе прошли родительские собрания в марте, и доля родителей, которые выбрали православный модуль – 96 процентов. Это очень радует.
Как удалось добиться такой результативности?
– Лучше, наверное, рассказать на примере своего класса. Модуль «Основа православной культуры» я веду один раз в неделю, он «безотметочный», чем и привлекает родителей. Один раз в неделю детям мы рассказываем о традициях, вводим их в этот курс культуры Православия. И хоть этого, на мой взгляд, недостаточно, чтобы полноценно, досконально что-то привить детям, тем не менее, в душе я знаю: как бы то ни было, зерно, которое мы сеем, всё равно даст ростки. В своё время человек обязательно вспомнит, что был такой курс Православия. Возможно, он придет в храм в уже более зрелом возрасте, но с базовыми знаниями, которые получил в школе.
Четырнадцать лет назад в первую очередь, наверное, родители отличников выбирали православную культуру?
– Наоборот, меня удивляло тогда, что первыми записывались именно родители гиперактивных, хулиганистых детей. Они считали и, наверное, не безосновательно, что это поможет ребенку изменить поведение и отношение к учебе в целом.
Могли бы припомнить какой-то случай, когда ваш предмет реально помог наставить школьника, что называется, на путь истинный?
– За четырнадцатилетнюю практику случаев было множество, но, пожалуй, один достоин особого внимания. Он касается не моего ученика. Однажды социальный педагог привела ко мне девочку, которая допускала в общении с одноклассниками нецензурную брань. «Не знаю, что делать с ней», – разводит руками педагог. А у меня на столе как раз лежала книга «Лекарство от греха» – сборник притч. Я читаю их детям, но из них мне очень нравится одна, написанная Достоевским. Это отрывок из «Братьев Карамазовых», называется «О пользе добрых дел». Напомню, в этой притче рассказывается о злющей бабе, которая померла, и черти кинули ее в огненное озеро. Ангел-хранитель пытается ее спасти, начинает вспоминать хоть какую-то добродетель, которая за ней числится. И вспоминает о том, что она когда-то в огороде луковку выдернула и подала нищенке. Господь Бог говорит: возьми ты эту самую луковку, протяни в озеро, пусть она ухватится, и если ты вытянешь, то она попадет в рай. И ангел уже протянул луковку и, конечно, злющая-презлющая баба схватилась за нее, но за нее уцепились и другие. «Меня тянут, а не вас, – закричала она, – Это моя луковка». И в итоге луковка порвалась, и баба упала в озеро и горит по сей день… Вы знаете, эта девочка, когда прочитала притчу, стала плакать. Как-то своим детским сердцем глубоко прочувствовала и поняла, что бывает с людьми, которые себя плохо ведут. Это произвело на нее такое впечатление, что потом социальный педагог приходил и говорил, что девочка изменилась в поведении в лучшую сторону.
С какими трудностями довелось столкнуться на этапе внедрения нового курса православной культуры?
– В то время во многих школах не было учебника, но мне повезло – с учебниками помог владыка Савва. Причем он не только мне помог, но и многим учителям московского района «Измайлово».
Я работала по учебнику Юлии Васечко, которая сама очень подробно нам раскрывала темы на занятиях в методическом центре. И самое главное, была издана дополнительно к этому учебнику еще и тетрадь, что помогло детям основательнее вникать в те или иные понятия. Но должна сказать, что я никогда не ограничивалась только одним учебником. Когда готовлюсь к урокам, стараюсь использовать материал из разных проверенных источников.
По Вашим ощущениям, насколько изменилась аудитория за минувшие четырнадцать лет – молодые слушатели курса стали внимательнее, требовательнее к предмету? Что изменилось в целом?
– Изменилось многое. Если мы начинали, повторюсь, когда не было в достаточном количестве бумажных учебников, то сегодня в условиях всеобщей цифровизации стало значительно легче с подачей учебного материала. Нам помогает единая образовательная платформа «Московская электронная школа», где прописан уже готовый сценарий, который учитель может запускать на уроке, демонстрировать детям. По сравнению с тем, что было четырнадцать лет назад, конечно, мы шагнули на несколько шагов вперед. Это большой плюс для учителя, который только-только начинает вести курс православной культуры.
Что у детей вызывает наибольший интерес или затруднение при знакомстве с этим предметом?
– Из своего личного опыта учителя начальных классов хочу сказать, что к модулю «Основы православной культуры» я начинаю подводить детей постепенно, начиная с первого класса. Например, каждый день на уроке русского языка или математики мы открываем тетрадь и записываем число. Допустим, сегодня 7 апреля. Я задаю детям вопрос: скажите, пожалуйста, что вы знаете об этой дате? Они отвечают: сегодня православный праздник Благовещение. Конечно, не каждый день бывает большой православный праздник, но ежедневно отмечается день памяти какого-то святого. Буквально за пять минут, пока пишу число, немножко рассказываю о нем. И детям это очень интересно. Таким образом, уже с первого класса дети постепенно каждый день узнают что-то новое в этом направлении.
Этот предмет не предполагает оценок. Но домашние задания дети выполняют?
– Пятерок или двоек я не ставлю, но домашние задания есть. Например, предлагаю познакомиться с темой, ответить на вопросы, может быть, что-то проиллюстрировать и так далее.
За четырнадцать лет наверняка появилось много полезных педагогических наработок. Что посоветуете начинающим учителям, как лучше подготовиться к ведению курса ОПК, на какие нюансы следует обратить внимание?
– В первую очередь, мне кажется, у человека должно быть желание вести этот курс. Убеждена, учитель православной культуры должен быть воцерковленным человеком – ходить в храм, каждое воскресенье быть на Литургии. Учитель должен проживать все православные праздники через свое сердце, чтобы правильно донести информацию детям.
Есть ли проверенные рецепты, как получше приобщить подрастающее покорение к православной культуре?
– Во многом это зависит от семьи. Прекрасно, если ребенок, помимо изучения курса «Основы православной культуры», ходит еще и в воскресную школу. Но, к сожалению, таких детей очень мало. Поэтому я приглашала на беседы родителей, которые понимали, что очень многое зависит от семьи. Важно не только ходить в храм за крещенской водой и освящать куличи, но и думать о том, что самое главное – это Таинство Причастия, через которое осуществляется то, к чему призван христианин, к единению с Господом. И должна сказать, многие родители действительно стали приводить детей на литургию в храм Илии Пророка. И меня, конечно, очень радует, что ученики из нашей школы и их родители подходят перед службой ко мне и здороваются.
Беседовал Валерий ФИЛОНЕНКО
