«Поколение альфа» – так называют молодых людей, которые родились в 2010-2025 годах. Исследователи считают, что их отличает погружение в пользование технологиями, которые они воспринимают как «продолжение человека». Одновременно такие люди открыты к получению информации, хотя и глубоко в нее вникают. Как поколение «альфа» может выстраивать свой путь к Богу, хотят ли они взаимодействовать с Церковью и нужно ли священникам и миссионерам менять свои подходы в общении с такими людьми? Об этом обозреватель портала «Приходы» побеседовал с настоятелем храма святого благоверного князя Александра Невского – Патриаршего подворья при МГИМО, председателем Комиссии по катехизации и поддержке внутренней миссии при Епархиальном совете Москвы, отцом четверых детей протоиереем Игорем ФОМИНЫМ.
Технологии как «продолжение человека»
Отец Игорь, выделять антропологические характеристики, присущие тому или иному поколению, в середине ХХ века стали в США, где и родилась теория поколений. Сейчас яркие особенности, присущие людям, родившимся в один период, причем на уровне серьезных социологических исследований, активно обсуждают и в России. Тех, кто появился на свет в последние пятнадцать лет, называют поколением «альфа». Как относитесь к теории о том, что у каждого поколения есть своя черта, характеристика, специфика?
– Безусловно такая специфика есть. И поколение «альфа» – не исключение. На мой взгляд, это совершенно особое поколение, которое много больше предыдущих ориентировано на пользование технологиями, чем на желание пофантазировать, помечтать о чем-то. Без технологий, похоже, они, например, в игре обойтись не смогут. Играть в «войнушку» с веткой в руках, представляя, что это винтовка, или играть в дочки-матери с куклами – на это, по большому счету, они не способны. И это не хорошо и не плохо. Это те особенности, которые мы должны учитывать в общении с данным поколением.
Пользуясь, опять же, «теорией поколений», «альфе» предшествовало поколение «зета». Их характеризовали, в частности, тем, что они социализируются через гаджеты. А вот представители «альфа», утверждают исследователи, уже буквально с первых дней жизни могут осваивать смартфоны и загруженные в них технологические продукты. Будто бы они в подростковом возрасте пользуются ИИ так же, как полвека назад их сверстники орудовали калькулятором. Это, на Ваш взгляд, соответствует действительности?
– Да, с такими выводами, на мой взгляд, можно согласиться. Современное поколение подростков сильно атомизируется, им достаточно наличия технологий, а человек уже, в общем-то, не так важен. Точнее, – важен, но в качестве некоего обслуживающего функционала: чтобы помог поесть, одеться, другие какие-то прикладные вещи осуществить. Но самое удивительное в том, что сегодня среди этого поколения очень много верующих подростков.
Чем это можно, на Ваш взгляд, объяснить?
– Прежде всего, очень большой активностью проповеди Русской Православной Церкви в интернете, в соцсетях. Современному человеку важно что-то увидеть и услышать именно в сети, чтобы после серьезно задуматься над этим или совершить какой-то поступок, какое-то действие.
«База» для подростка
А в чем заключается главный барьер на пути к Богу для представителя поколения «альфа»?
– Это поверхностность мышления. «Широта» знаний у современных подростков большая: они знают много, с ними можно поговорить на любую тему, обсудить практически любой вопрос. Но поговорить недолго, ведь они знают ответ благодаря технологиям, нейросетям, которые дают краткое представление о любом интересующем предмете. Но глубины знаний при таком подходе к получению информации, конечно, не получишь. При этом, на мой взгляд, такая поверхностность – это временная ситуация. И по прошествии какого-то периода это будет восполнено самими людьми из поколения «альфа».
Но есть и препятствия со стороны родителей, то есть взрослых. Современный грех подчас заключается в формуле «мне надо все здесь и сейчас». К сожалению, старшее поколение не имеет терпения в передаче знаний ребенку, не умеет повторять 50-100 раз одну и ту же информацию, а руководствуется правилом, которое на сленге можно сформулировать так: «Я сказал и не тупи, принял к исполнению, живо». Безусловно, с таким подходом у чада будет формироваться внутренний протест и отторжение. С детьми надо говорить, говорить и говорить. Не унижать, не оскорблять, быть, когда надо строгим, когда надо уступчивым. Это большой разговор… всего на страницах не скажешь.
Какую наилучшую черту у современных подростков с точки зрения обретения ими живой веры в Бога Вы могли бы выделить?
– Знаете, Господь во все времена находил и до сих пор находит ключики к сердцу и душе любого человека. Он стучится в сердце каждого. И веру в Него нужно воспринимать в первую очередь как дар Божий. На этот дар человек и откликается. Душа каждого из нас имеет знание о Боге, и когда Господь дарует ребенку, подростку веру, он понимает это очень четко, очень ясно. И принимает этот дар без сомнений. Подростки из поколения «альфа» – не исключение. Думаю, это и есть то наилучшее качество, о котором вы спрашиваете. Пусть оно и не является чем-то особенным, но неизменно для всех других поколений. Особенным же можно назвать детскую открытость ребенка. Сейчас дети ментально взрослеют позже и это при общении с ними надо учитывать.
Вы сказали, что для современного подростка важно что-то увидеть в интернете, чтобы совершить какое-то действие или поступок. А как современные подростки чаще всего получают самые начальные, базовые знания о Боге? Тоже через интернет?
– Нет, они их приобретают в своей семье, от родителей, которые могут сами рассказывать что-то своим дочерям и сыновьям, или привести их, скажем, в воскресную школу при храмах. Причем туда детей приводят сегодня и неверующие родители – не для того, чтобы, простите, сдать их «на передержку», а, чтобы дети выросли нормальными, добрыми, воспитанными людьми. Таким образом дети получают знания о Боге, которые могут быть и не подкреплены семейной традицией. Из интернета они такие базовые представления о Боге, о религии тоже получают, конечно. Но на самом деле это бывает очень редко. Все-таки, именно детского православного интернет-контента, как мне видится, у нас очень мало.
Правильно ли я понимаю, что миссионерский маршрут для современных подростков таков: получив некое знание о Боге в семье, через родителей «альфовцы» могут заинтересоваться и пойти… дальше искать подробную информацию в интернете?
– Так тоже бывает. Но случается и обратное: есть дети, которые приходят к родителям из детсада и говорят: у нас в песочнице все девочки мальчики носят крестики, а у меня такого нет. Все крещеные, а я не крещённый – ведите меня креститься! Господь же имеет промысел о каждом человеке и дает возможность каждому соприкоснуться с Собой.
Школьный барьер
«Альфа» – это люди более замкнутые, чем прежние поколения?
– Мне кажется, что они более замкнутые, менее социализированные. У них есть свое собственное представление о мире, в котором они живут. Причем иногда эти представления кардинально отличаются у детей, условно говоря, из одного подъезда. Поведенческие навыки у них очень часто отсутствуют.
Должна ли Русская Православная Церковь как-то корректировать свою миссионерскую деятельность в отношении представителей поколения «альфа»?
– Ничего корректировать кардинально не надо. Но при этом стоит обратить внимание на то, что Русскую Православную Церковь, пустив в тюрьмы и дома престарелых, до сих пор, по большому счету, не пускают в учебные заведения. Для того, чтобы священник в Москве пришел в какой-то класс общеобразовательной школы, каждый родитель лично должен дать на это свое письменное согласие! Причем он не может дать такое согласие вперёд – допустим, на целый год. А должен только лично давать его на каждое присутствие священника в школе. Очевидно же, что это искусственно созданное препятствие. И таковых барьеров в общении священника с теми же школьниками у нас достаточно. Также обратил бы внимание вот на что: при том, что наша Русская Православная Церковь в интернете «живая» и активная, детского контента никогда не будет достаточно. У нас много талантливых священников, медийных личностей и, конечно, родителей, которые могут такой контент создавать. Им надо оказывать поддержку.
О зеленых и красных волосах
Чтобы Вы, как отец четверых детей, посоветовали родителям в общении с представителями поколения «альфа»?
– В первую очередь порекомендовал бы разобраться со словом «любовь»: что это такое? Это на самом деле ключевой момент. Любовь — это же не полный рот шоколада, это воспитание ребенка в стремлении творить доброе, жертвовать чем-то ради ближнего. Любовь – это быть с Богом и в Боге. Во-вторых, пожелал бы убрать из общения с детьми моменты, когда родитель любит в ребенке себя, а не его самого. Это очень важный аспект, чтобы выстроить нормальное общение с современным ребенком.
В целом же, пожелал бы родителям не жалеть себя ради воспитания детей. Каждое такое усилие после воздастся. Например, не доверять полностью ребенка компьютеру. Причем сразу надо предупредить, что запретительные меры в современными детьми не приводят к результатам. Недостаточно просто сказать «не сиди в телефоне» – надо обязательно дать альтернативу. Даже если ребенок послушный, сколько он просидит без компьютера? Пять-десять минут максимум. А потом, если ему нечем заниматься, он обязательно вернется к экрану. Кто-то из родителей будет возмущаться: «Значит, ты меня не слушаешь?!». Скандал дома может быть воспринят ребенком так, будто бы самые близкие люди его не любят…
А какая альтернатива, о которой Вы говорите, наиболее востребована у современных детей?
– В современном мире, как ни грустно для кого-то прозвучит это требование времени, родитель должен давать ребенку возможность самовыражения. Расскажу вам реальную историю. Как-то пришла к священнику одна мама девочки-подростка в Пятницу Страстной седмицы. Жалуется: «Батюшка, посмотрите, что дочь с собой сделала!..» А девочка, которая раньше вместе с мамой ходила в храм за ручку, взяла и покрасила себе волосы в зеленый цвет. «Какой ужас! Поговорите с ней», – восклицает мамочка.
Батюшка идет к девочке. Та стоит с вызывающим видом, готова к «битве». А он говорит ей: «Ну что же ты в зеленый цвет покрасилась? Праздник-то какой грядет – Пасха! У него цвет – красный, а зеленый цвет – у праздника Святой Троицы. Успеешь в красный цвет перекраситься?»
Мама, конечно, «выпала в осадок», а вот девушка очень обрадовалась. Естественно, она моментально перекрасила волосы в красный цвет – это было очень ярко, заметно. А на Троицу она покрасилась в зеленый цвет. И после лета она пришла в храм, где ее все уже знали и приветливо встречали, со своим натуральным цветом волос. И больше уже не красилась.
Вся эта история о том, что ребенку надо все-таки давать самовыражаться – в пределах приличия, конечно. Крушить гнезда птиц или топить котят – такие действия детей и подростков надо твердо и строго запрещать и пресекать. Потому как от такого «самовыражения» один шаг до психического расстройства или тюрьмы. А к каким-то индивидуальным, тем более творческим проявлениям ребенка, надо быть очень внимательным. В этом родитель должен быть очень чутким человеком. Есть очень меткая поговорка: «Если отец не станет богом, то Бог не станет отцом». Хотите, чтобы ребенок с вами советовался, делать или нет «тату», станьте для него богом.
Взгляд любящий
Доводилось слышать мнение, что люди из поколения «альфа» не будут склонны постоянно приходить в храм – только по случаю или какими-то периодами короткими, когда у них будут возникать острые духовные вопросы и на них надо будет искать ответы в Церкви. Можете с такой точкой зрения согласиться?
– На мой взгляд, это трудно предсказать – будут они постоянными прихожанами храмов или нет, но точно знаю православные храмы не опустеют. Скажем так, все предпосылки для того, чтобы регулярно приходить в Церковь, у них есть. И их склонность к технологиям не будет этому мешать, ведь люди от них периодами очень сильно устают. Сам участвовал в обсуждении, когда на базе одного вуза собрались IT-разработчики и думали, какую православную интернет-игру придумать для молодежи? Пригласили студентов, абитуриентов и спросили их мнения. Те сначала молчали, а потом заявляют: сделайте нам, пожалуйста, настольные игры, потому что мы очень устали от гаджетов!.. И, заметьте, в общественных зонах студенческих общежитий стоит множество настольных игр.
Понимаете, мы очень часто начинаем какую-то проблему утрировать, заранее расстраиваться и пугаться ее, дуть на молоко, еще не обжегшись. Я думаю, что для поколения «альфа» как раз наоборот Церковь – это «своя» территория. Потому что в храмовом пространстве они могут отдохнуть, потому как там к ним никто не будет приставать с предложениями пообщаться, если они этого сами не захотят. Это им нравится, так как они быстро устают от общения друг с другом, просто не умеют этого делать. А в храме они могут постоять в сторонке и тихо помолиться. Поэтому нам в общении с поколением «альфа» надо учиться мудрости, самим меняться, мобилизоваться духовно, как говорит наш Святейший Патриарх Кирилл.
А в чем в данном случае заключается такая «духовная мобилизация»?
– В изменении своего отношения к миру с привычного и комфортного для нас самих на взгляд любящий. Мне кажется, это и будет лучше всего восприниматься всеми, и тем более людьми из поколения «альфа».
Беседовал Петр ПАВЛОВ
иллюстрации – нейросети и открытые источники
